Muchos hablan animadamente sobre cómo ser verdaderamente un bebé de azúcar les ha permitido viajar, apoyar una carrera artística, ayudar a pagar la escuela, comer en restaurantes elegantes y, esencialmente, evitar vivir en una mierda en Bushwick con siete compañeros de cuarto.

Blog 30. Januar 2020

Muchos hablan animadamente sobre cómo ser verdaderamente un bebé de azúcar les ha permitido viajar, apoyar una carrera artística, ayudar a pagar la escuela, comer en restaurantes elegantes y, esencialmente, evitar vivir en una mierda en Bushwick con siete compañeros de cuarto.

Sin embargo, lo que creo que podría ser el estímulo más interesante es la libertad sexual radical de esta joven moderna, que folla con quien quiere y que también puede recibir una comisión por ello. En los últimos años, he conocido y entrevistado a más de cincuenta niñas azucaradas. Algunos no piensan en sus propias trabajadoras sexuales en absoluto, sintiendo que los acuerdos de azúcar pertenecen a un área gris, en lugar de sexo simplemente transaccional, pago por hora. Otras mujeres están muy felices de intercambiar la definición de „bebé de azúcar“ con „prostituta“. Cuando se les pregunta por qué lo hacen, muchos responden con alguna versión de: „De todos modos tengo mucho sexo, ¿por qué no recibo una comisión por eso?“ O „¿Por qué simplemente trabajaría en un restaurante por $ 9 la hora cuando ganaré $ 800 para dormir con un banquero que ni siquiera sea tan malo?“ Muchos hablan animadamente sobre cómo ser verdaderamente un bebé de azúcar les ha permitido viajar, apoyar una carrera artística, ayudar a pagar la escuela, comer en restaurantes elegantes y, esencialmente, evitar vivir en una mierda en Bushwick con siete compañeros de cuarto. Nuestras propias figuras pueden describirse como una herramienta para la libertad. Podríamos joder por amor, o podríamos joder por dinero en efectivo, o podríamos joder por diversión, no obstante, siempre debería depender de nosotros tomar esa decisión. Y follar por dinero en efectivo puede ser más emocionante que follar por amor, y follar por diversión puede ser más divertido que follar por dinero en efectivo, y a veces follar por diversión puede rechazar que no sea tan divertido, ya que esperabas que fuera divertido después. lo cual fue absolutamente aburrido. Pero estas son experiencias típicas válidas. Conectar el dinero con el sexo es emocionante, pero eso es algo que nadie desea discutir.

Cuando alguien está dispuesto a pagar muchos dólares por dormir contigo, no es necesario que te digan que eres hermosa. Entonces te conviertes en un lujoso objeto sexual, una moneda de ingresos y que puede ser un gran comienzo. Es imposible tener esta experiencia junto con tu novio, porque las relaciones románticas están demasiado atadas a los sentimientos. Como resultado, el trabajo sexual ofrece una experiencia sexual extremadamente única. La gente descarta el trabajo sexual como una verdadera sumisión al dinero, o simplemente como una cuestión de poder. Pero es mucho más que eso: es una experiencia sexual en sí misma, que es única en el sexo por amor o por diversión.eretron aktiv cómo usarlo La mayoría de nosotros deseamos ser amados, pero también todos queremos que alguien examine tu cuerpo y piense „Quiero joderte“, simple y llanamente. A diferencia de cuando tienes novio, cuando tienes un cliente sabes que no te están jodiendo simplemente porque compartes la cama y es conveniente. Entiendes que tu amante no está fantaseando con otra persona mientras está contigo. Cuando alguien paga, es porque te necesita. Y ese es un sentimiento poderoso.

Todas las mujeres saben esto intuitivamente, pero la mayoría de las mujeres no tendrán acceso a la experiencia porque sus valores aseguran que sea imposible. Y eso puede, inconscientemente o no, ser muy frustrante. Pero mientras los niños azucarados están cambiando el arquetipo actual de esta prostituta, recientemente ha habido muchos movimientos de dedo meñique y pánico moral en los medios de comunicación. Hace un año, GQ publicó un artículo especialmente crítico que entrevistó a seis papás e hijos, la mayoría de los cuales fueron burlados y avergonzados, la tesis era que las relaciones de azúcar son de alguna manera „incorrectas“, simplemente en virtud de que tal vez no sean „normales“. Otros piensan que estos acuerdos, como con todas las formas de trabajo sexual, explotan a las mujeres. Muchos han acusado a la industria de los bebés de azúcar de querer justificar la prostitución, y el fundador de Seeking Arrangement, Brandon Wade, era considerado un proxeneta de alta calidad, que atraía a las alumnas hacia el lado oscuro para su propio beneficio. Pero, ¿es realmente cierto que sitios web como Seeking Arrangement han animado a millones de mujeres que de otra manera no podrían haber considerado el trabajo sexual, a comenzar a vender sus cuerpos? ¿O esto ha estado sucediendo desde siempre, mientras que Internet solo ha hecho que sea más visible? No hace mucho le planteé esta pregunta a Norma Jean Almodóvar, activista de las trabajadoras sexuales y autora del libro Cop to Call Girl. Almodóvar trabajó para l. a . Departamento de Policía en los años 70 y principios de los 80, antes de irse para convertirse en prostituta. “Los caminantes callejeros han sido el porcentaje más pequeño de trabajadoras sexuales (menos del 15%) y, sin embargo, reciben la mayor atención”, dijo Almodóvar. „Clase media, mujeres educadas, como tú dices, siempre estábamos en el mercado, publicitando nuestros servicios en revistas, empleadas por madamas de alta calidad, empleadas en burdeles seguros, jodidos multimillonarios y actores famosos, haciendo uso de nuestro dinero para ser realistas“. -estamos y pagamos nuestras matrículas, simplemente no éramos visibles. Soy consciente de muchas trabajadoras sexuales que han estado haciendo sus propios estudios universitarios antes de que fuera ‚una cosa‘ ”. Sin embargo, una investigación realizada por The Economist especula que un nuevo grupo demográfico de mujeres podría estar ingresando al comercio sexual como resultado de en línea. En el artículo “Más dinero por tu dinero”, The Economist afirma, “Las mujeres más atractivas y mejor educadas, cuyas perspectivas maritales y laborales son, por lo tanto, mejores, tienen más probabilidades de comenzar a pensar en el trabajo sexual en caso de que se organice en línea. El trabajo sexual en interiores es más seguro que las prostitutas callejeras, mientras que la amenaza de arresto es menor. El anonimato se convierte en una posibilidad, lo que disminuye la preocupación por el estigma „. Cuando le pregunté a Almodóvar qué tipo de mujer se dedica al trabajo sexual, respondió rotundamente: „una mujer práctica“. Ella continuó: „La tendencia de los bebés azucarados es solo un síntoma de que las mujeres son prácticas y dicen:“ No deseo endeudarme mucho por una buena educación „. Estas mujeres tal vez no estén siendo obligadas a trabajar en el sexo.

se habrán dado cuenta de que es el método más rápido, rápido y fácil de ganarse la vida „. Y de acuerdo con Almodóvar, los medios moralizadores en torno a la cultura del azúcar son ineludibles. “Cuando se trata de trabajo sexual, puedes encontrar períodos recurrentes de cruzadas morales, que se desvanecen y luego vuelven a ponerse de moda. La prostitución ofende a la gente sin cesar. Lo que encuentro ofensivo es cuando la gente piensa en los asuntos de otras personas „. Pero las personas encuentran grandes lugares para ocuparse de los asuntos de los demás, especialmente en términos de cuerpos de mujeres. Desde el aborto hasta la gestación subrogada, a las mujeres se les termina repetidamente que se les dice que no saben qué es lo mejor para ellas. Más recientemente, Amnistía en el Extranjero publicó un borrador de política sobre la protección de estas libertades de las trabajadoras sexuales, abogando por la despenalización total de esta industria del sexo. De hecho, varios a-listers con „una opinión“, incluidas Lena Dunham, Kate Winslet, Anne Hathaway, Meryl Streep y Gloria Steinem, lanzaron una campaña oponiéndose a la propuesta, afirmando que „independientemente de cómo una dama lleve al sexo el comercio, el abuso, la violencia sexual y las lesiones generalizadas que estas mujeres sufren a manos de sus proxenetas y ‚clientes‘ les provocan daños físicos y emocionales de por vida y, muchas veces, la muerte „. Esta afirmación es realmente extraña, errónea y objetivamente incorrecta. Sigue una tendencia de informes incendiarios sobre el trabajo sexual que se basa en cifras infladas y estadísticas falsas que no sobreviven a ningún análisis serio. Por supuesto, no se debe obligar a ningún cuerpo a realizar trabajo sexual, pero el trabajo sexual consensuado y la trata sexual no son lo mismo, a pesar de que realmente se combinan continuamente.

De hecho, el tráfico sexual representa solo una pequeña parte del comercio sexual. Sopesar una situación que no influye en su vida diaria es dañino, ya que muestra que las personas afectadas no merecen hablar. Estas a-listers y feministas anti-sexo están silenciando las voces de esta trabajadora sexual que dicen „normalmente no me siento explotada“. En respuesta a la oposición liderada por celebridades, muchas trabajadoras sexuales se han presentado en línea y básicamente les han dicho a estas mujeres que se callen, básicamente. Como las empresas de libertades de las trabajadoras sexuales han revelado repetidamente (además de empresas como Human Rights Watch y Amnistía Internacional), quienes se sienten indudablemente entusiasmados con la disminución de la explotación en la industria del sexo están mejor apoyando la despenalización de la prostitución. Todos deberíamos tener derecho a tomar decisiones sobre nuestra propia salud, anatomía humana y sexualidad, sin miedo, coacción, violencia o discriminación. Y en caso de que una mujer desee joder a un financiero para que usted pueda pagar sus facturas, entonces debe permitírsele que lo haga, mientras que el resto del mundo debería seguir haciendo uso de su vida diaria. Debido al hecho de que la estrella porno y periodista Stoya dijo recientemente: “Hay muchos académicos establecidos hoy en día que ciertamente piensan que una dama que tiene una sexualidad pública nos deprime, que es esta trama patriarcal. Pero el trabajo sexual no es intrínsecamente más opresivo que cualquier otra cosa bajo el capitalismo. La situación que utiliza esta rama del feminismo es, específicamente en lo que respecta al trabajo sexual, que descuida el capitalismo.

¿Piensa en la disparidad salarial demostrable, mientras que el hecho innegable de que no puede tener comida y un techo sobre su mente y las facturas de atención médica, ya que se necesita sin dinero? ¿Y de dónde carajo podría estar el dinero en realidad? Tal vez [la activista anti-porno] Gail Dines salte a la oficina de su oficina a la universidad y haría su trabajo sin importar si no le pagan, pero definitivamente esa no es la vida de la mayoría de las personas „. En el lado positivo, debemos dejar de ver a los chicos que compran sexo como espeluznantes, feos, explotadores y solitarios. Hay numerosos factores válidos por los que una persona podría contratar a una trabajadora sexual: porque tal vez no esté comprando una relación; porque desea que el sexo sea casual; porque tiene un fetiche con el que solo se siente cómodo abriéndose con alguien a quien está pagando; porque podría excitarse con el comercio de dinero; porque le gustaría una mujer de mayor calibre de la que pueden obtener 100% gratis en un bar; o, simplemente, porque está ocupado y conseguir una escolta es simplemente más fácil. ¿Qué hace que alguna de estas razones sea „incorrecta“? Sin duda, siempre que no estés lastimando a nadie, entonces las personas deben poder tener cualquier forma de sexo que necesiten. Imagen principal por Ellen von Unwerth Comentarios Comentarios citasfeminismomoneyprostituteprostitutionbuscando arreglosexsexworkugar bebésSugar Babysugar daddies / ** / .fb_iframe_widget span {width: 460px! Important;} .fb_iframe_widget iframe {margin: 0! Important;} .fb_edge_comment_widget } / ** / Comparte la publicación „Esta semana en el sexo: linternas Wet Dreams „FacebookTwitterGoogle + StumbleUponE-mail ¿Alguna vez se despertó de un sueño“ húmedo „y se preguntó si realmente vino? (¡Sí!

¡¿WTF está sucediendo?!) ¿La falta de sueño te hace sentir menos cachondo? ¿Qué significa “perder la virginidad” en un mundo posterior al cishet? Esto y más dentro de nuestras #news sexuales semanales 🙂 ¡Que disfrutes de la lectura, putas! Este es un relato de estas maravillas de las fiestas de positividad sexual. Tal vez no sea una orgía, como pensé, pero es una gran reunión de la comunidad de educación sexual donde puedes comprar consoladores y entender los orgasmos. Aquí se enumera una historia del Fleshlight a menudo objeto de burla, es decir, un tubo vaginal portátil. El Fleshlight personalizado de Stoya „The Destroya“ se compró 75.000 veces. ¿Alguna vez te has despertado de un sueño “húmedo” y te has preguntado si realmente viniste?

y cuando es así, ¿eso significa que te estás masturbando mientras duermes? Aparentemente, es fácil para las personas de todos los géneros correrse si duermen sin ser tocadas, ¡porque los orgasmos tienen lugar principalmente en el cerebro! ¿Es posible rescatar tu relación en ocho citas? Esta pareja publicó un libro sobre cómo facilitar ocho conversaciones de relación imprescindibles sobre temas desde el sexo hasta los deseos y el dinero, dando una respuesta a la impactante estadística de que las parejas que trabajan y también tienen hijos hablan unos 35 minutos a la semana, y sobre todo sobre quehaceres. A continuación se presentan algunas notas y consejos sobre lo que significa „perder la virginidad“ en un mundo posterior al cishet. Un nuevo documental se centra en el uso potencialmente mortal de la droga GHB como combustible para fiestas sexuales en la comunidad gay (se estima que ocurre una sobredosis fatal tan pronto como cada 12 días solo en Londres), sin embargo, tal vez sea sensacionalista una historia compleja . Dormir mas; tener más sexo. 60 minutos de sueño extra pueden aumentar en un 14% la posibilidad de que planees tener relaciones sexuales al día siguiente. Wild Flower es solo una “boutique de bienestar sexual” en Brooklyn, Nueva York, dirigida por la pareja casada Amy y Nick Boyajian. Lea esta extraña historia de cómo están utilizando exactamente las mujeres negras como peones en su guerra territorial con la tienda rival para adultos Unbound Babes. Reseñas Comentarios drugsgaysex newssex positivesex toys / ** / .fb_iframe_widget span {width: 460px! Important;} .fb_iframe_widget iframe {margin: 0! Important;} .fb_edge_comment_widget {display: none! Important; } / ** / Comparte la publicación „¿Por qué ver a The Adore Witch me hizo pensar en Incels“? FacebookTwitterGoogle + StumbleUponE-mail ¿Es la sexualidad un poder de género que las mujeres tienen sobre los hombres?

 Callie Hitchcock analiza la película de 2016 The Love Witch a la luz de esta conversación actual sobre los despreciables humanos conocidos como „incels“. La presente conversación incel (célibe involuntario) es un poco así: tiene que haber una „redistribución del sexo“, donde los tipos violentos y alienados posiblemente podrían obtener su parte del pastel sexual o tendrás un infierno que cubrir. Se supone que la frase redistribución se hace eco de la noción marxista de una „redistribución de la riqueza“ o „redistribución del poder“. Para los incels, el sexo, si bien el poder de elegir con quién tener sexo y cuándo, se conoce como un poder desigual que las mujeres tienen sobre los hombres. ¿Podría ser el poder de rechazar los avances sexuales una especie de poder? ¿Este „poder“ también asume la capacidad de atraer de manera inequívoca? Para no decir nada de este peligro de violencia de represalia a raíz de un rechazo, es bastante desmoralizador creer que el único destino que se cree que tienen las mujeres para poseer el poder social es en el acto singular de diez segundos de decidir no tener relaciones sexuales con algún cuerpo. .

Una película interesante que tomó inadvertidamente el concepto incel de „la sexualidad femenina como poder sobre los hombres“ es la película de 2016 The Love Witch, escrita y dirigida por Anna Biller. Con una exuberante estética tecnicolor de la década de 1960, The Love Witch utiliza las afirmaciones de la sexualidad como poder de género y presenta alcance y límites con esta comprensión. La película plantea un mundo en el que las mujeres realmente tienen un poder sexual total sobre los hombres: el control en forma de hechizos y pociones. Elaine, la protagonista de la película, es solo una bruja que hace uso de hechizos para que los hombres la amen y luego procede a matar o llevar al suicidio a aquellos que generalmente no se ajustan a su noción de amor. Los chicos con los que sale están tontamente enamorados de ella, lo que la aburre, o le son indiferentes, lo que también encuentra inaceptable. Entonces, según el argumento de Incel, los „hechizos“ lanzados por Elaine representan el poder sexual de la mujer en forma de capacidad de atracción. El poder obtenido de esto minimiza fundamentalmente su poder sobre sus vidas cotidianas, literal y figurativamente.

como ejemplo, un hombre enamorado se suicida cuando ella no le devuelve su afecto, y ella a su vez mata a una persona que tal vez no devuelva el suyo. Sin embargo, el otro lado de esta ecuación del sexo como poder es que la fantasía mutada del „amor“ de Elaine existe a partir de la oscura realidad de vivir como mujer en una sociedad patriarcal. Como dice Elaine, “Los hombres nos hacen trabajar muy duro por su amor. Si tan solo nos quisieras por nosotros mismos … Pero no lo harás. Toda mi vida me han arrojado a la basura, excepto cuando los chicos querían hacer uso de mi cuerpo humano. Entonces tomé la decisión de encontrar mi propio poder. Y descubrí ese poder a través de la brujería. Lo que significa que simplemente tomo lo que necesito de los hombres en lugar del otro método „. Esto complica la idea de la sexualidad femenina como poder que las mujeres tienen sobre los hombres. Aunque posee el “poder” mundano para atraer a los hombres, busca un nuevo y más fuerte tipo de poder, la brujería, que le permite ser amada por los hombres y valorada como un ser humano por ellos. La brujería de Elaine es solo una forma caricaturizada del poder „natural“ de las mujeres para atraer a los hombres, es decir, la magia aquí es verdaderamente empoderadora, ya que ofrece la energía para ser valorada como digna, igual y disfrutada.

Otra disección especialmente convincente de este concepto incel de “sexo como poder” ocurre en una escena emerge en un cabaret. En esta escena, un brujo y una bruja enseñan a dos mujeres sobre la brujería y la sexualidad, mientras que una artista vestida con un traje de lentejuelas azules hace un fascinante striptease en el fondo. „¿Ves exactamente lo poderosa que es esa chica?“ Pregunta el hombre. “Estos tipos harían cualquier cosa en su nombre. ¿No les gustaría tener ese poder ustedes mismos? … Ciertamente, todas las brujas necesitan descubrir dónde reside su poder. Por eso creemos que el mayor poder de una mujer reside en su sexualidad. No consideramos este poder como satánico o antifeminista, sino como un evento de la mujer como criatura natural „. Esto sigue la lógica incel de que las mujeres tienen un poder innato, pero solo porque se relaciona con los hombres y si deben tener relaciones sexuales con ellos o tal vez no. Desde la mirada masculina, el poder de la mujer es su sexualidad, y este poder crece o disminuye según el deseo de los hombres de acceder a él.

La bruja luego agrega: “Toda la historia de la brujería está entretejida con la ayuda del miedo a la sexualidad femenina. Nos quemaron en la hoguera porque temían los sentimientos eróticos que les provocábamos. Más tarde, utilizaron el matrimonio para mantenernos en cautiverio y nos convirtieron en sirvientes, putas y muñecos de fantasía que nunca nos preguntaron qué queríamos „. Entonces, de acuerdo con estas brujas, el miedo a la sexualidad femenina es lo que motivó a estos chicos a degradar a las mujeres. Realmente es este mismo miedo el que desencadena el hecho comprobado de que el sexo se „distribuye injustamente“. Pero este “miedo” simplemente no es una reacción visceral a un peligro real, sino un deseo de dominar la autonomía femenina. La mayoría de las muchas formas de subyugación femenina son el deseo de tener el control mientras se crea una subclase, en lugar de una mera respuesta temerosa a las llamadas „habilidades sexuales místicas“ de las mujeres. Al final, el poder sexual es categóricamente inútil si no engendra amor, respeto y reconocimiento de la humanidad mutua. Pero la bruja insiste en que puedes usarla para ganar al otro: “Usa la magia sexual para destruir su preocupación por ti también para abrir su corazón hacia las compuertas del amor. Solo entonces comenzará a verte como un individuo con tu belleza interior. Entonces, cuando su corazón esté abierto al amor, podrías hacer con él lo que harías „. El „miedo“ (pero en realidad el deseo de dominar) que impulsa la misoginia, argumenta la bruja, aparentemente puede ser subvertido a través del sexo (o, más propiamente, la magia sexual). Supuestamente, el sexo producirá el amor y el reconocimiento igualitario que una mujer desea. La mayoría de las mujeres reconocerán este sentimiento – que la adquisición de la libido masculina conduce al amor, y por lo tanto (de alguna manera) a la igualdad – como mal encaminado. Si bien las mujeres pueden, en una variedad de casos, tener el poder sexual para atraer, la sexualidad femenina es simplemente una forma de poder mucho más ambigua de lo que esta bruja supone. Si la sexualidad es poder solo en términos del deseo masculino heterosexual, entonces este poder es extremadamente limitado. Si este poder „femenino“ no se extiende a la autonomía corporal, mientras que el poder de inspirar respeto y reconocimiento a los seres humanos, entonces, ¿exactamente qué tan valioso es tal poder, en y por sí mismo? La película aborda esta ambigüedad de varios métodos, incluso a través de representaciones de venganza de género.

La escena final muestra a Elaine, con la daga ensangrentada en la punta de los dedos, jadeando por un entusiasta al que acaba de apuñalar hasta la muerte, su imagen resuena en una pintura cercana de una mujer sosteniendo el corazón de un hombre, que esculpió en su pecho. Para Elaine, la única opción real para tener el corazón de un hombre es siempre sacarlo de su anatomía humana muerta. Esta imagen captura perfectamente la ambigüedad del poder sexual: ¿de qué sirven la apariencia, los encantos (literal y metafísico), los hechizos y las pociones de Elaine si no puede obtener lo que quiere de los hombres: el amor verdadero y duradero? Como Elaine afirma de sí misma, „Soy la bruja del amor, soy tu máxima fantasía“. En este reclamo hay solo un anhelo de ser visto. un anhelo similar subyace en la rabia de los incels. Entonces, ¿qué método podría ser el poder desigual? En caso de que el poder de una mujer para ser vista sea solo sexual, entonces queda mucho por lo que sentirse impotente sobre lo que los incels no experimentan: tener un cuerpo no autónomo legal y socialmente vigilado, amenazas a la seguridad física y una estima desigual en sociedad.

El poder que solo existe en términos de que una persona obtenga o tal vez no obtenga lo que desea sexualmente, no es poder, es un lastre. Callie Hitchcock es solo una periodista que reside en Brooklyn y está cursando una maestría en periodismo en la NYU a través del programa Cultural Reporting and Criticism. Encuentra su trabajo aquí y sus chistes curados en Twitter. Reseñas Comentarios Callie Hitchcockfeminismfilmincelslovepowersexthe Adore Witchwitches / ** / .fb_iframe_widget span {width: 460px! Important;} .fb_iframe_widget iframe {margin: 0! Important;} .fb_edge_comment_widget {display: none! Important; } / ** / Comparte la publicación „Las citas apestan, especialmente cuando estás profundamente enamorado de tu ex pareja“ FacebookTwitterGoogle + StumbleUponE-mail 90 días después de mi ruptura, he entrado en la fase de citas … y hombre, es más bien una pesadilla.